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1. 有关我国名建筑的占地面积的数学日记？
2. 你最后一次放纵自己的事，是什么呢？
3. 古代一些土豪人家为何会养“家妓”？

有关我国名建筑的占地面积的数学日记？

故宫，那个人们所向往的地方，占地面积为72万公顷，在我们的首都，北京，我曾有兴过，故宫很是雄伟，建筑面积约15万公顷，这美丽的地方，能够在我国，我很是骄傲，为我们的祖国喝彩！

你最后一次放纵自己的事，是什么呢？

我的社会大哥“王哥”知道我要结婚了，决定带我去婚前的最后一次疯狂最后一次放纵。说实话，我从没有放纵过，我还是一个处子。恋爱四年，我从不勉强女友突破那一道屏障，因为我们都相信美好，相信随缘自然。

说老实话，我一直都是有贼心没贼胆的男人。已经26岁了，还没有碰过女人，在一些人眼里简直就是怪物，不可理喻之人。

但我的初心还是纯洁的，做那种事只能跟自己爱的人做才是正统。虽说早已对异性的身体构造有孜孜不倦的探索欲求，但终究跨不出那道坎。

我嘴里***惺惺的拒绝王大哥带我出去疯狂，但我的脚却背叛了我，竟然亦步亦趋地紧跟着王大哥走。他看我的眼神是邪魅的，一丝丝得意之色从他嘴角流出，我看的真真的。

到了***城门口，我的心跳突然加快，我的身躯有点抖颤，但好奇猎奇的心态喷涌而出。我也是一个有七情六欲的正常男人，到了这种地方，说真话，我早就想来了，只是传统的斯文教育让我道貌岸然。

王哥轻车熟路，王哥是熟客，王哥是VIP，王哥是我的领路人。一幕幕场景，比电视里要真实的多。妈咪带着一帮小姐姐，都是美人，都是风姿卓越的美人，都是妩媚千娇的美人。

我都想要，这是那一刻的心里话，我不敢说出口。我挑花了眼，王哥帮我做主，挑了一个身材丰腴的脸蛋娇媚的。

当这个小姐姐坐在我身边，靠在我身上的时候，我的心已经充血，我的躯干已经挺直。我的天，原来就这样一下，让我白活了26年，这是在女友那里没有的感觉，真爽死了。

小姐姐看我涨红的脸，一声娇滴滴的魅惑的诱人的“哥哥”，让我恍若隔世，让我酥心酥肺。看着她的小手在游弋，看着她的红唇在游动，看着她的丰满在磨蹭。我的天！这不是我一次次春梦里的情景吗？这不是我梦中的那一欢乐吗？

人最不应该做的事情，就是在某一时某一刻放纵自己。放纵意味着对自己的无限宽容，意味着对自己超越法律、道德等等的约束，意味着不自律。基本上可以说人生道路上每一次的放纵，换来的结果都是悔恨。

要说我最后一次放纵自己的事情，应该是2012年的6月份，那一年正好赶上大学毕业，整个大学校园里貌似都充满着离别和伤感的气氛。我和几个舍友都来自全国各地，但相聚在一个宿舍真的就是莫大的缘分，四年同吃同住的生活将我们之间的友谊深深的连在一起。但是现在，毕业的时间到了，我们马上就要步入社会了，我们又将奔赴全国各地，虽说现在交通发达、通讯方便，我们仍然可以电话***、相约再见。但是人生有太多的不确定因素，离别之后，谁又能够说得清楚，每天里抬头不见低头见的六个人，说不定以后就再也难以相聚。

舍长提议大家去吃最后一顿散伙饭，席间气氛沉闷异常，大家都不说话。我们几个平时都不怎么喝酒，但隔壁桌喝的兴高***烈，舍长再次提议大家一起喝点酒，于是举杯共庆大家未来更加美好，成为高富帅、迎娶白富美。

事情就是这样开始慢慢走向失控的，一瓶、两瓶、三瓶。。。我们几个像疯子一样一会儿哭、一会儿笑，酒瓶子碎了一地，有人吐了，吐得地上、桌上都是，杯盘狼藉，场面无法想象。。。最后是被饭店老板找了几个人架出去的，就扔在马路上，我们互相扶持着、跌跌撞撞，宿舍已经关门了，我们就在大马路上边走边唱歌，我觉得再没有比这更疯狂的事情了。或许那就是青春吧，以后再也不会有了。

放纵其实是头脑发热一时冲动的后果，看起来很快意恩仇，不过最终后悔的还是自己。

那一年，二十岁的我在县城啤酒厂上班。有一天下班后，我和几个年龄相仿的同事去一家歌厅消遣。我们要了一个包间，叫了几个小姐过来陪酒，边喝酒边k歌。

一会的功夫，几十瓶啤酒就被我们干完了。酒精作用下我们一个个就有点不安分，搂住陪酒小姐便上下其手。有两个小姐年龄大点，对这事见怪不怪，只要同事的行为不太过分，也就***意随他去了。

但是年轻的那个小姐看起来似乎十七八岁，对这种行为显然很排斥，有个哥们想去搂抱她，被她很坚决躲开了。那个哥们有点恼火，追过去就要用强。

这时候只有我还傻乎乎的坐在一边唱歌，我的五音虽然不全，唱的歌也似鬼哭狼嚎一样，但在这个小姐眼里，此刻的我就是唯一有点正义的男人了。情急之下，她躲到了我身后，眼泪巴巴地央求我帮帮她。

我这才注意到她，一米六的个子，披肩长发，漂亮的小脸上有几滴眼泪滑落，那梨花带雨的模样我见犹怜。一瞬间，我心底的男人气势涌了上来，随手把她挡在身后，然后警告同事不要乱来。

同事很不服气，骂骂咧咧说了几句难听的话。我俩其实平时也不错，但这个时候在酒精***下，我更兼着护花使者的角色，岂能在美女面前示弱呢，我捋胳膊挽袖子就要动手。

旁人赶紧过来劝说，好不容易才把我俩摁住。我憋着一口气，和身边的小姐聊起来。她可怜兮兮告诉我，她真的不是小姐，她是一个技校学生，因为家里困难，所以***期里来这里做点事，偶尔陪陪酒是因为干这个来钱多，但她绝不会做一些出格的事。

17年，与一个女孩闹掰之后。申请到成都分公司想换个环境。。都说成都是个适合生活的慢节奏城市。。。但是。结果我每天都在成都九眼桥兰桂坊酒吧一条街里混迹。。放浪形骸。。每次第二天醒来床上都躺着样貌不同。身材不同。但都同样。不认识的女孩。一年后的某一天。。我发现我有种快腐烂到灵魂深处的感觉。。。就毅然辞职回武汉了。。

古代一些土豪人家为何会养“家妓”？

所谓家妓，就是古代富贵人家私养的既不是妻妾也不是奴婢的漂亮女子，她们的用途是专供主人或客人***和玩赏。因此，家妓也被称为“侍姬”、“歌姬”等。

与官妓一样，家妓一开始也只是女奴。春秋战国时期，家妓开始出现。当时的君王们除了后宫嫔妃外，还蓄养了大量的美女、女乐，供他们玩乐。

而皇亲国戚、豪门富户都纷纷效仿他们，也在家中私养了不少会歌舞伎艺的美女，这就是最早的家妓。也有部分史学家认为，家妓开始于汉代，而兴盛于南北朝。

自西汉以来，王公贵族都逐渐开始蓄养家妓。到东汉时，蓄养家妓的淫侈之风越来越严重。汉顺帝年间，有个名叫梁冀的外戚，每次外出游玩，都有成群的***跟在后头，一路上歌乐不停。

当时，不仅外戚宦官蓄养家妓，就连文学家马融也是如此。三国魏国时，曹操的堂弟曹洪、侄孙曹爽、养子何晏的家中都养了众多的家妓。

曹爽当时已经是妻妾成群，又私自把明帝的七八个才人，以及将良家女子三十三人，纳为妾室，供他淫乐。南北朝时，权贵富族整日沉迷于酒色之中，蓄养家妓的风气更加盛行。无论是士族，还是富豪，都以狎玩家妓为乐。

当时除了达官贵族狎玩家妓外，连一些穷困潦倒的文人士子也不顾窘迫，勇于追求这种时髦之风。如南朝宋的范晔，母亲住在陋巷，连睡觉的被子都没有。尽管家境不好，但范晔在家中仍蓄有家妓，而且器乐齐备。

蓄养家妓最出名的是西晋富豪石崇，他蓄养的美女有上千人。石崇玩赏家妓的手段可谓是五花八门，他经常挑选装饰相同的家妓站于两旁，其身上分别戴着玉佩和凤钗。石崇召唤她们时不叫名字，而是听玉佩声和看凤钗色。

满足自身的***，或是招呼朋友，宴请宾客所用。

其实，家妓是泛称，实应是家伎。二者可交叉，但不能划等号。

伎，歌舞及音乐从业者，所谓伎乐也。

过去，兴礼乐，富豪请身份相近的宾客吃饭，除饮食外还有歌舞音乐表演。而这些从事歌舞职业的女乐就是伎。

因为属家主所有，一般只服务于家庭之内，所以呼家伎，以区别于向公众表演的戏班子或者专门的伎馆人员。家伎绝大多数为奴隶，但也有部分技艺高绝者是外聘契约工作关系，显然这部分人就是自由身。

随着***的延伸，一部分伎者被赋予为宾客提供陪寝的任务，此时则，伎=妓。

同时，某些容貌出众的伎为主人专享，则成为家庭地位非常低下的类妾之一。

为什么古代一些土豪人家为何会养“家妓”？

现代人对古代充满了好奇，很多历史书里都有关于王公豪强畜养家妓的记载。现代的我们想要了解为什么土豪人家要养家妓，就要来说说家妓究竟是什么。家妓到底是哪种存在呢？

古代土豪人家的家妓，都是一些能歌善舞多才多艺又美貌的女孩子。这些女子有些是土豪人家奴仆后代，俗称家生子；有一些是坊间专门做这种人口买卖生意的人***出来卖或者送给土豪人家的（***剧野史里的扬州瘦马非常出名）；另外有一些是属于属于强取豪夺来的美貌良家女子。

这些女孩子地位稍稍高于土豪人家的奴仆，但是一样没有任何***。在土豪人家的主人眼里基本就是高级的牲口，好看的物件而已。

以笔者做为现代社会能顶半边天的女性看来，“家妓”这个群体虽然看起来地位高于奴仆，综合她们一生的际遇跟结局，简直就是古代女子中最没有自尊没有自由的存在。

回答这个问题前，我们先了解一下什么叫家妓。

家妓，在古代豪门大户家中所蓄养的歌妓。

养家妓的起源来自战国时代。最早在《史记》中有记载：吕不韦取邯郸诸姬，绝好善舞者舆居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之，吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃逐献其姬。姬自匿其身，至大期时，生子政。子楚逐立姬为夫人。邯郸诸姬，本属官妓，不韦纳之，畜于家中，以供个人***，逐为家妓之滥觞。

赵吕不韦，把自己家的家妓赠与秦公子子楚。

家妓基本都是能歌善舞的，在家里的地位似介于婢和妾之间。真正养家妓的风气，始于汉代，极盛于南北朝。

秦以前一般官僚贵族蓄养家妓的情况，史籍记载的很少。两汉时期，蓄养家妓的风气开始流行起来。

到汉代时，豪门人家养家妓已经普遍了。汉朝在汉武帝时期，国力强盛，达到空前繁盛。此时文人士大夫开始乐于享受生活，歌舞升平，饮酒纵乐，家妓就相当于家里的演奏者，供有钱人家享乐。

魏晋的时代是一个格外注重精神生活的时代。人们对精神自由的向往，对独立人格的追求和对个体存在的思考，就产生了所谓“魏晋风度。“

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