大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于风景园林设计的思想的问题,于是小编就整理了3个相关介绍风景园林设计的思想的解答,让我们一起看看吧。
一、自然观——“系统化、人情化自然”的设计思想
概括起来有两大方面:一是系统化的自然环境,二是人情化的自然环境。
二、儒家哲学思想——“建立秩序”的设计思想
儒家思想是关于修身、齐家、治国、平天下,在混乱中建立秩序的理论。中国古典园林设计体现了儒家的哲学准则,即系具有严格空间秩序。
一方面借题寓意超凡出世,另一方对园林景观却有特殊的要求。园林设计还寓含着深厚的社会意义。因此,儒家思想为园林设计建造提供了一个完全理性的理论基础。
三、禅宗哲学思想——“有声更觉静”的设计思想
禅宗思想,遵守佛教中“空”的理念,奉劝人们要达到一种完全平静安祥的精神境界,只因世上的一切事物都是无常和虚幻的,在这种境界下。人的行为方式将变得单纯和简单。
中国园林设计思想:
一、自然观——“系统化、人情化自然”的设计思想
概括起来有两大方面:一是系统化的自然环境,二是人情化的自然环境。
二、儒家哲学思想——“建立秩序”的设计思想
儒家思想是关于修身、齐家、治国、平天下,在混乱中建立秩序的理论。中国古典园林设计体现了儒家的哲学准则,即系具有严格空间秩序。
一方面借题寓意超凡出世,另一方对园林景观却有特殊的要求。园林设计还寓含着深厚的社会意义。因此,儒家思想为园林设计建造提供了一个完全理性的理论基础。
三、禅宗哲学思想——“有声更觉静”的设计思想
禅宗思想,遵守佛教中“空”的理念,奉劝人们要达到一种完全平静安祥的精神境界,只因世上的一切事物都是无常和虚幻的,在这种境界下。人的行为方式将变得单纯和简单。
为解决现实与信仰的矛盾,他们或游山玩水、或种花造园,通过感受自然来抵达生活的真谛。古典园林为他们提供了寻求寂静冥思的场所。而古典园林中“有声更觉静”的氛围,也恰好表达了佛教的虚空和静寂,给园林渲染了禅的气氛,引起人的禅思。因此在这样的古典园林设计中,要求达到既能获得心灵上的平静,又有助于接近“空”的境界。既求得了精神的解放,又达到了归依佛教之目的。
四、道家哲学思想——“天人合一、道法自然”的设计思想
人与自然和谐
在中国古典园林发展历程中,文人士大夫在建造园林过程中充分融合了“禅”的思想,形成了独特的审美观点,这一观念经过数百年的传承已经成为了文人士大夫们建造园林的主导精神。
文人士大夫们所倾心的这种精神天地,完全立足于自己的心性之中,这一点在拙政园的园名的确定上做出了完美的诠释。
在园林建造之初,作为建造者的文人士大夫们就有意识的把“禅”超旷空灵的境界融入到园林之中,从而创造了自己心灵的寄托地,心志的栖息地,也就是精神生活上与生活上的世外桃源。
拙政园中的各类建筑无论在构造上还是情趣上都展现出了曲折多变和活泼自由的精神,恰好体现了变化中有统一,统一中有变化的美学原则。
在建造拙政园的过程中,造园者巧妙的利用原来的地形划分出了若干个景区,还在每一个景区中设计出了深具各种意境趣味的景点,在建造过程中充分使用了对景、借景、障景等手法,从而形成了具有藏露旷奥。疏密得当、曲径通幽、柳暗花明等特色的环境空间;从构图中所追求的“天地境界”来看,拙政园的“一池三山”的设计格局也是道家的神仙境界的体现。
在园林建造思想中,有老庄崇尚自然之道、也有山水诗画着力表现自然美,受这些思想影响的文人园林始终贯穿了人与自然和谐的哲学理念,反过来也影响了之后的中国古典园林的建造,拙政园作为苏州园林的代表,也正是来源于在建筑每个过程对道法自然和天人合一的完美遵循。
到此,以上就是小编对于风景园林设计的思想的问题就介绍到这了,希望介绍关于风景园林设计的思想的3点解答对大家有用。
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