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湘东苑是中国园林史上具有重要地位的一座园林。它位于湖南岳阳市岳阳楼西侧,始建于明代,历经多次修复和扩建。湘东苑以其独特的设计理念和精美的景观而闻名,被誉为“江南园林之冠”。
它融合了南方园林和北方园林的特点,以山水、建筑、植物等元素相互融合,形成了独特的景观风貌。湘东苑的建筑布局精巧,景点错落有致,给人以美的享受和心灵的宁静。它不仅是中国园林艺术的杰作,也是中国古代园林设计的典范之一,对后世园林建筑的发展产生了深远影响。
考古学和历史记载,从殷商时期,中国就出现了城市,三国以后,中国的城市系统就比较完善了,城市功能也逐渐开始复杂,并且从三国时期开始中国就已经有了完整的城市规划系统,也有了比较成熟的城市规划目的,有着在处理大尺度的空间的手法。
中国古代城市的规划原则:
1 ***上可持续发展,简单来说就是有相对较好的可再生***,在经济上可以进行一定的支持,因为中国古代主要是农耕社会,为了保证***的循环使用,所以古代城市要遵循可持续原则。
2 考虑自然景观,中国古代城市在选址上一般选择景色比较优美的地方,依山傍水。
3 考虑防卫,在古代,城市的安全性是很重要的,民族和民族之间就会经常互相攻打,为了保证城市的安全,防卫是很重要,要建在易守难攻的地方。
4 考虑水源交通,主要要考虑水源,中国古代的城市一般都建在水源河道附近,可以最方便的使用水***。
中国古代城市从秦始皇开始就有着严格的等级制度,城市的职能和城市所处的地方行政管辖权有关,从古代开始就将城市严格划分为首都——省会——州——县城,城市因为等级的不同会在城市的道路的宽度,城墙的高度,城市建筑物的颜色上都会区分开来。
中国古代城市建设的主要指导思想:天人合一
古代城市建设的特点:
1 古代城市建设的道路主要是长方格形,会从建筑物的南北向外延伸,但是并不是一定的,会根据自然环境的变化而变化,但是基本上是以这样的道路为主。
古代最早城池一般很小,因为当时能力所限,一般分成品字型三块,或则一大一小两块。这样打起仗来利于防守。到后来城越做越大,为了划开普通人和贵族,建成回字型,分内城外城。城池与城池间建有俑道相通,隔一段会有驿站或烽燧。方便信使传递、换马换车、吃饭等。
中国古典园林之所以引人入胜,就是因为***用“咫尺山林,多方胜景”手法造园。园林不在大小,都强调小中见大、大中有小。大观园属大园林,然而在观览中,又不断出现幽趣小景。像颐和园万寿山上出现谐趣园一样,那就是寓动观中以静观所在,游人在此可以得到调剂休息,不能老是走着看景,也要驻足领略静观的妙趣。
园林离不开叠山理水,苏州网师园是一个小型园林,园内仅有半亩方塘,但环水池叠石成山,崎岖有致,形成若干洞穴,使人不感单调。临山池建半亭、水阁和小桥,皆低凌水面,居高临下,可见流水潺潺;立足桥上,会引起寻觅流水源头的意思,望去有广远不尽之意,尺幅天地也就不感局促了。
中国园林还讲究借景,如无锡的寄畅园为山麓园林,身临其境,满法人代表法人代表目是山,正是纳野外自然山景于园内,起到园外有景、景内有景的效果。借景常见以水为镜,水中现景,称为借镜。还有远借、邻借、仰借和俯借等构景手法。通过建筑的门洞、花墙和窗口都可达到借景,以丰富园景。苏州沧浪亭,大门外沿河用黄石假山叠为驳岸,在园内复廊上开数十个花窗,观景仿佛分不出园内园外。这是为实现借景而***取的一种造景方法。
小中见大、实中求虚的造园手法,是中国古典园要的另一特点。扬州园林小盘谷,面积不大,充其量不过一湾池水,一座***山和一幢楼舍。然而造园通过叠石堆山,给人造成一种园景深远的错觉。园中用玲珑湖石临水造景,架起小桥,突兀***山,映带屋宇。细察剔透的湖石,像虎,像狮,像鬼怪,姿态各样。再望山上苔藓斑驳,藤萝掩映,好像幽壑中微露出一条羊肠小径,穿过去又别有洞天,使人越发感到这座小屋的情趣。
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