大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于中国古典园林中的问题,于是小编就整理了4个相关介绍中国古典园林中的解答,让我们一起看看吧。
中国古典园林按占有者分有:
1、皇家园林 是专供帝王休息享乐的园林。属于皇帝个人和皇室所私有,古籍里称为苑、苑囿、宫苑、御苑、御园等。其特点是规模宏大,真山真水较多,园中建筑色彩富丽堂皇,建筑体型高大。现存著名***园林有北京的颐和园、北京的北海公园,河北承德的避暑山庄。
2、私家园林 供***的宗室、王公官吏、富商等休闲的园林。为民间的贵族、官僚、缙绅所私有,古籍里面称园、园亭、园墅、池馆、山池、山庄、别业、草堂等。其特点是规模较小所以常用假山***水,建筑小巧玲珑,表现其淡雅素净的色彩。现存的私家园林,如北京的恭王府,苏州的拙政园、留园,扬州的小盘谷,个园、何园,上海的豫园等。 3.寺观园林 佛寺和道观的附属园林,也包括寺观内部庭院和***地段的园林化环境。
中国古代建筑的基本组成
(一)台基
一称基座。系高出地面的建筑物底座。用以承托建筑物,并使其防潮、防腐,同时可弥补中国古建筑单体建筑不甚高大雄伟的欠缺。
(二)木头圆柱
常用松木或桶木制成的圆柱形木头。置于石头(有时是铜器) 为底的台上。多根木头圆柱,用于支撑屋面檩条,形成梁架。
(三)开间进深
四根木头圆柱围成的空间称为“间”。建筑的迎面间数称为“开间”,或称“面阔”。建筑的纵深间数称“进深”。
(四)大梁
即横梁架于木头圆柱上的一根最主要的木头,以形成屋脊。常用松 木、榆木或杉木制成。是中国传统木结构建筑中骨架的主件之一。
(五)斗拱
有皱,漏,瘦,透四奇誉。
太湖石,又名窟窿石、***山石,是由石灰岩遭到长时间侵蚀后慢慢形成的,分有水石和干石两种。水石是在河湖中经水波荡涤,历久侵蚀而缓慢形成的。干石则是地质时期的石灰石在酸性红壤的历久侵蚀下而形成。形状各异,姿态万千,通灵剔透的太湖石,最能体现“皱、漏、瘦、透”之美。
一 花,一草,一池,一木。“境生于象为”,有限的物象引来无限意象的空 间遐想。“象外之象,景外之景”,古典园林携带着浓厚的自然风味与艺术气息。
中国古典园林的造园过程,一般要通过三个创作境界。 即“生境”、“画境”和“意境”。
“生境”就是自然美。造园艺术,师法自然。道家,主张自然主义哲学。“天地有大美而不言”,园林模山范水,亭台楼榭,绿荫红花,山贵有脉,水贵有源,脉源相通,全园生动。
好比留园的太湖石,不带半分造作矫情,自然、质朴、坚韧、独特、不可***,展现出“皱、漏、瘦、透”之美。
“画境”就是艺术美。将自然和生活素材通过取舍、概括,经过艺术加工,使其“源于自然,高于自然”。唐代诗人孟郊言:“天地入胸臆,吁嗟生风 雷,文章得其微,万物由我裁”。宋代掇石叠山,师其形,写其意。各艺术门类可突破界域,触类旁通。中国园林参悟于 诗画艺术,形成诗情画意的独特品质。“山水画卷的简约笔墨,潜移默化的影响着园林的气息。
中国古典园林讲究“三境”:即生境、画境、意境。生境讲求自然美,园林叠山理水,在宛如天开的景致里,寄托情怀。画境讲求艺术美,园林通过空间的封闭和透空,通过山、池、楼阁的开、错、叠,达到移步换景,诗情画意隐于其中之功效。意境讲求理想美,它是园林主人某种心境或理想的表达,并且往往通过构景、命名、楹联、题额和花木等来体现。
生境:道法自然 寄情山水
“自然”是老子最先使用的一个词,它在中国文化史中有着非常重要的意义,常常所指的是一种最好的生活“状态”和生存“方式”,这种最好的生活“状态”和生存“方式”,它既是属于宇宙万物的,也是属于人世间的。
老子这种“自然”和 “道法自然”的观点极大地影响了中国的闲适阶层--文人士大夫阶层,这种观点不仅是中国诗、中国画追求的目标,同时也是中国古典园林造园所追求的目标。
画境:本是人造,宛如天成
在明清之后,由于社会经济的发展和许多文人画家的直接参与,私家园林特别发达,成就大大超于前代。
尤其是在山水诗和山水画的直接影响下,中国文人创造了一大批意境幽雅、气氛恬静的园林景观。明代造园主要原则是“虽由人作,宛自天开”和“巧于因借,精于体宜”。
而且明清时期,许多造园主本身就是诗人和山水画家,如元末著名画家倪赞,恰恰就是对于园林艺术极有兴趣的人。
倪赞早年曾在故里筑园自娱,园林内松、桂、兰、菊,花卉繁茂,古木修篁。后来倪赞又曾应名僧天如禅师之请,与当时名画家朱德润、赵原、徐贲等一同设计制造了苏州的名园狮子林,园中湖石玲珑,洞壑宛转,颇似倪赞画风,山石荒寒,林木萧疏,于空旷虚无之中洋溢出朴茂自然的生命感。
意境:生命气韵,禅道境界
到此,以上就是小编对于中国古典园林中的问题就介绍到这了,希望介绍关于中国古典园林中的4点解答对大家有用。
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