齐风园林庭院大门,齐风园林庭院大门图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于齐风园林庭院大门的问题，于是小编就整理了3个相关介绍齐风园林庭院大门的解答，让我们一起看看吧。

1. 请问这个字读（闼）什么？
2. 淄博有个塔叫什么？
3. 如何看待《氓》中的女主人公？

请问这个字读（闼）什么？

闼 tà 〈名〉 (形声.从门,达声.本义:小门) 哙乃排闼直入.——《汉书·樊哙传》又如:窗户闼(窗户上的小门);闼门(小门) 门内 在我闼兮,履我发兮.——《诗·齐风·东方之日》门楼上的小屋 [a ***all 上飞闼而仰眺.——张衡《西京赋》

淄博有个塔叫什么？

        1、杨寨塔。

        2、该塔原为佛教寺院宝塔寺（又名龙山寺）内的主体建筑。该塔系八角形楼阁式砖塔，七级八角，高8米，底座周长21．9米。上三层和最下层均有石佛1尊。塔门上方嵌有石刻匾额1块，上书“阿弥陀佛”四字。古塔始建年代无考。

如何看待《氓》中的女主人公？

《国风·卫风·氓》出自《诗经》。为先秦卫地汉民歌，共6章，每章10句。以女主人翁口吻叙述了自己一段婚姻的过程。首先，要明确“氓”的身份。根据清代段玉裁《說文解字注》：民也。詩。氓之蚩蚩。傳曰。氓、民也。方言亦曰。氓、民也。孟子。則天下之民皆悅而願爲之氓矣。从中推知，孔子在将这首民歌编入《诗》，其目的就是表现平民百姓之间的事。

其次，我们还要了解先秦时君王听取民意的途径。先秦前的君王为了听取民众意见，设立了***乐机构，派***诗官下去收集民歌，谱上曲，唱与君王听，君王从民歌中了解民情，以便能改进自己的统治策略。因此，《诗》中的民歌大多是“确有其事”的，只不过经过了润色，“原貌”基本没有变化。

其三，后世对《诗》的阐释“变了味”。

北宋欧阳修说，《氓》，据《序》是卫国淫奔之女色衰而为其男子所弃困而自悔之辞也。今考其诗，一篇始终皆是女责其男之语。凡言子言尔者，皆女谓其男也。（《诗本义》卷三）欧阳修定调为“淫奔”。

到了南宋朱熹，就这样说了，刺時也。（衞）宣公之時，禮義消亡，淫風大行，男女無别，遂相奔誘。華落色衰，復相棄背，或乃困而自悔，喪其妃耦，故序其事以風焉。美反正，刺淫佚也。这就上纲上线了。

现在来看看女主人翁。

第一，她是一个劳动妇女，但不是一个底层的劳动妇女。她有一个比较强大的家族，“匪我愆期，子无良媒”，这是一个讲究“规矩”的家族，家族并非反对他们的婚姻，反对的是不守“规矩”，女主翁也遵从规矩而“愆期”。后来男方践了约，女家也应允了，而且很隆重，“以尔车来，以我贿迁”。男子按礼仪以“车”相迎，女家以“贿”相赠，都是按“规矩”办的事，不存在“淫奔”。

第二，女主人翁确实是“自由恋爱”，而且爱得真挚，爱得热烈。“送子涉淇，至于顿丘”，依依惜别，恋恋不舍。“匪我愆期，子无良媒，将子无怒，秋以为期”，温柔善良，善解人意。

她是一个勇敢的女人，爱得热烈，分得决绝；

她是一个温婉的女人，上得厅堂，下得厨房；

她是一个坚毅的女人，走进婚姻，敢出家庭。

她爱过，恨过；

她忍受过，暴发过；

她埋怨过，抗争过。

她是女人一生最真实的注脚，也是时代最烟火的味道。

她不应该是弃妇，她只是不愿一直将就。

这是一个生长在温饱环境里的、用情专一，勤劳能干，追求幸福生活的女子形象。

婚前她被‘氓’热烈追求过，婚后她被丈夫遗弃，但还能冷静处理婚变，是一个坚强的女性。

这个形象除了揭示人物性格之外，也揭示了她那个时代的社会风貌：男女可以自由恋爱，婚嫁必须有一定的仪式和过程，那个时代男尊女卑，丈夫可以随便休妻，女子被休是名声不好的。

到此，以上就是小编对于齐风园林庭院大门的问题就介绍到这了，希望介绍关于齐风园林庭院大门的3点解答对大家有用。