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在古代关于才子佳人的故事很多最著名的才子佳人,当属丝司马相如与卓文君,他们的故事流传千年早已家喻户晓。从西汉到现代,司马相如一直排在才子的榜首,他为陈阿娇写的《长门赋》得到的千两黄金搞酬,至今无人打破。
某次他回到成都,寄住在好友县令王吉家里。刚好赶上当地大富豪卓王孙邀请县令前去宴会,司马相如便一同前往。卓王孙有一女叫卓文君是出了名的美女,生得“眉色远望如山,脸际常若芙蓉,皮肤柔滑如脂”,貌美还如花,善于弹琴,文***非凡,可是这个美女婚姻不太美满,本来已许配给某皇孙,不料那皇孙短命,未待成婚便匆匆辞世,所以当时文君算是在家守寡。
司马相如自然不会错过这样的机会,在宴会上,他倾情用力弹奏了一曲《凤求凰》:“凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰……有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠,何由交颈为鸳鸯。”这么直率、大胆、热烈的琴音求偶,卓文君听到会是什么感觉?更何况卓文君本就久慕司马相如之才,最后司马相如终于见到了卓文君两人一见重情。
后来司马相如到卓府求婚,卓王孙不答应,两人就选择了私奔,司马相如毕竟是个书生,连住的地方都没有,卓文君就把自己的细软当了,开了一家酒铺,卓王孙知道以后,就送了一笔钱给他们,由于司马相如才华出众,得到了汉武帝的重用,他们过上了好日子后司马相如就“饱暖思***”起来他给卓文君送了一封十三字的信一二三四五六七八九十百千万。卓文君看后泪流满面,怀着悲痛的心情写下了《怨郎诗》:一别之后,二地相思。只说是三四月,又谁知五六年,七弦琴无心弹,八行书无可传,九曲连环从中折断,十里长亭望眼欲穿,百思想,千系念,万班无奈把君怨。万语千言说不完,百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁,八月仲秋月圆人不圆,七月半,秉烛烧香问苍天,六月伏天***搖扇我心寒。五月石榴似火红,偏遭阵阵冷雨浇花端,四月枇杷未黄,我欲对镜心意乱,急匆匆,三月桃花随水转,飘零零,二月风筝线儿断,噫,郎呀郎,恨不得下一世,你为女来我为男。后来卓文君又写了一篇《白头吟》,皑如山上雪,蛟若云间月……男儿重意气,何用钱刀为。用深情挽留司马相如。
在古代相这样的才子佳人的故事很多,比方说,《李隆基与杨玉环》,《汉成帝与班婕妤》
自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男。刘邦、曹操、韩信、岳飞……等英雄人物以及屈原、李白、杜甫、苏轼等著名诗人概莫如是。如果后唐李煜没有经历过那番锦衣玉食的皇帝生活,而后一落千丈囚禁被拘,也断然写不出“春花秋月何时了”的千古名句。所以苏轼也非神童,而是有一定的天赋和家庭的熏陶加上贵人相助,还有就是官场失意走向社会底层,那种起伏波折成为其诗词创作取之不尽的源泉。王安石推行新政后,苏轼不得重用,更因公元1079年的“乌台诗案”被捕下狱。次年,他被贬至黄州。这次贬谪是他政治生涯以及文学创作的一大重要转折点。坏事变好事,政治上的失意,反而促成了苏轼成为一代名垂千古的伟大诗人。
苏轼从小受正统儒学教育,作为一个富有社会责任感的封建士大夫,他具有坚定执著的品格。
“奋厉有当世志”这是苏辙《东坡先生暮志铭》中对苏轼的评语。可见苏轼的全才与他自小受的教育以及他刻苦奋进是分不开的。
苏轼的一生屡遭统治阶级贬斥,可他从没有消沉过,在生活的逆境中,他只会笑得越发豪迈,用诗词来表达自己矢志不渝的志向。
苏轼被贬黄州时,在那里躬耕东坡上,亲筑草屋一间以栖身,自号为东坡居士,尽管生活贫困,他始终保持一种恬淡、空灵、乐观的心态。在这一过程中道学、佛教都帮了他大忙,使他习惯于淡泊和静定,使他渐渐回归于清纯和空灵。当种种不幸来袭时,他以一种旷达的心里来对待,把这一切视为世间万物流转变化中的短暂现象。
苏轼一生留下四千余首诗,三百多首词、八百多通书信。一篇《黄州寒食诗帖》,被誉为天下第三行书。诗、文、词、书、画五绝,冠盖天下古今,再无出其右者。如此全才,和他自小所受家教以及遇到挫折始终保持淡泊宁静的心态,有决定性的关糸。
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