大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于上海园林庭院设计要素分析的问题,于是小编就整理了2个相关介绍上海园林庭院设计要素分析的解答,让我们一起看看吧。
建“造”圆“林”的六大要素来理解。一般认为建造园林的六大要素包括:
园林地的地形地貌是指园林用地范围内的峰、峦、坡、谷、湖、潭、溪、瀑等山水地形外貌。它是园林的骨架,是整个园林赖以存在的基础。
按照园林设计的要求,综合考虑同造景有关的各种因素,充分利用原有的地形地貌,统筹安排景物设施,对局部地形地貌进行改进改造,使园内与园外在高程上具有合理的关系。这个过程叫做园林地形地貌的创作。
1、各类铺地:包括路径铺地、广场铺地、庭院铺地、活动场所铺地和建筑地坪等。古典园林铺地材料一般有石块、方砖、卵石、石板、砖石碎片等,现代园林多用水泥、沥青、彩色卵石、文化石等。
2、园林墙体:过去多用石墙、砖墙。现代园林又出现了蘑菇石贴面墙和玻璃墙。
3、园林小品:是园林中供休息、装饰、照明、展示等的小型建筑设施。
4、景观建筑:除主要景观建筑以外,还包括雨水井、检查井、灯柱、垃圾桶等。
5、园林植物:一般园林都会充分利用植物造景艺术,结合地形形成独特的植物景观。
6、园林水体:中国园林充分体表现水体聚散、开合、收放、曲直等自然特征,“收之成溪涧,放之为湖海”,具有极高的艺术技巧。
中国古代建筑庭院历史悠久,文化深厚。据考古发现,“最早的中国”夏都二里头宫殿遗址,就呈现出3000多年前的封闭庭院状貌。然后自夏商以降,庭院在建筑中的形式逐渐定型,持续到明清皇家建筑、民居住宅等,一直延续着作为精神内核的重要布局。
▲二里头宫殿模型
在中国古代建筑文化中,庭院发挥着建筑群体布局的灵魂作用,其概念有广义与狭义之分,而概念形式背后,蕴含着儒家“体现尊卑,调和关系”的礼乐思想,也蛰伏着道家“敬畏自然、天人合一”的和谐状态。
广义上的庭院,是亭台楼阁等建筑物包围或者其前后左右场地空间的***,换言之,即包括建筑附属场地和植被。
从广义出发,庭院既有实用功能,满足遮风避雨和人们日常生产生活,大到皇宫大内、避暑山庄,小到江南富家园林、普通民众院子,乃至寺庙道观等等。
庭院还具有精神功能,成为表达某种崇敬和信仰,乃至划分社会尊卑等级的中介,比如清代皇帝祭祀的太庙,根据中国古代“敬天法祖”的传统礼制建造,由三重围墙及前、中、后三大殿构成三层封闭式庭院。
中国古代建筑在平面布局上呈现为简明组织,而庭院在其中起到串联各座建筑物及其空间的功能,同时又兼具中轴纵深布局下实现人的精神心理需求,例如前述清代太庙,在对称或错落的大小不同的建筑物围合的庭院空间中,烘托寄予哀思的氛围,人们来到这里,在庭院及布局感染中,达到崇敬与肃穆的精神境界。
▲太庙
庭院式布局以其独有的表现特征在中国传统建筑发展史中发挥了不可忽视的重要作用,并成为中国古代建筑群体布局的中心。这在于庭院式布局是传统建筑群体组合的核心,是中华建筑表现在建筑形象上的一个显著特色,构成了中国传统建筑审美价值中一个重要的组成部分。
中国古代建筑以群体组合见长,以木构架为主体结构的古建筑体系,受材料的限制,单栋建筑体量不宜做得过于高大,一般说来建筑组群都由若干栋单体建筑组成,由此构成了中国古建筑的离散型布局模式。
离散型布局有多种组合方式,凡是在群体组合中形成庭院的,都属于庭院式布局;而没有形成庭院的组合方式,则可以把它称之为非庭院式布局。在官式建筑和民间建筑中,庭院式布局都属于主流,是中国建筑组群构成的基本方式。
对称式是传统庭院构成的主要形式。无论是宫殿型、居住型,还是寺庙型庭院,大多数都***用对称的格局。宫殿、坛庙、陵墓、衙署、书院等建筑组群的庭院,除极个别情况外,几乎都保持了严格的对称布局。
在传统民居建筑中,北京四合院、吉林民居、云南“一颗印”、江苏天井式住宅等等,这些住宅形制无一例外的***用了对称式格局。只有受地形限制、功能要求、风水意识等因素制约,才会呈现出某些不对称的格局。在这种情况下,住宅的主要庭院大多仍保持对称的形态,只是在一些边角部位做了适当的调整,形成局部不对称的局面。
对称式的布局通常是以一主两辅—四合院的形式为“原型”而形成为一种基本单元。这种单元无论在建筑的组合或空间的形成上,都具有相对的完整性。
利用这种“原型”进行组合,其一般规律是:沿着一条轴线向纵深发展,***用串联的方法把若干个大同小异的“原型”连接成为一个整体,并利用空间、体形的对比与微差以求得变化。
到此,以上就是小编对于上海园林庭院设计要素分析的问题就介绍到这了,希望介绍关于上海园林庭院设计要素分析的2点解答对大家有用。
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