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北京市文物研究所三峡考古队1999年在三峡库区的涪陵石沱墓地发掘出土一盏宋代“省油灯”,与宋代诗人陆游的描述完全一样,也表明人们口头上常说的“省油灯”并非无稽之词
考古队发现的这盏省油灯初看与普通油盏一样,但它的碟壁是一个中空的夹层、碟壁侧面有一个小圆嘴,用来向夹层中注水。这盏省油灯和陆游描述的情形完全一样:“书灯勿用铜盏,惟瓷盏最省油。蜀中有夹瓷盏,注水于盏唇窍中,可省油之半。”大意是看书不要用铜碟盛油,用瓷碟最省油。四川有一种盛油的碟,象两个油碟叠在一起,边沿密封,侧面开一个小孔,从孔中向夹层注少量的清水,再往油碟里倒入灯油,这样可以省一半的油。
南宋著名诗人在《老学庵笔记》中记载道:“宋文安集中有省油灯盏诗,今汉嘉有之,盖夹灯盏也。一端作小窍,注清冷水于其中,每夕一易之。寻常盏为火所灼而燥,故速干,此独不然,其省油几半。邵公济牧汉嘉时,数以遗中朝士大夫。按文安亦尝为玉津令,则汉嘉出此物几三百年矣。”
文中描写的就是省油灯,目前 四川邛窑、三峡库区涪陵石沱墓、湖南岳阳和天津都曾出土过这种节能灯。那它是如何省油的呢?其实陆游记录的诗中已经给出了答案。陆游有诗可解释,诗曰:照书烛必令粗而短,勿过一尺。粗则耐,短则近。书灯勿用铜盏,惟瓷盏最省油。蜀中有夹瓷盏,注水于盏唇窍中,可省油之半。”诗的意思是:照书灯盏一定要让粗而短,不要超过一尺。粗一点就耐用,短点就更接近灯油。不要用铜灯盏,只能用瓷灯盏最省油。蜀中(今四川省区域)有带夹层瓷盏,泼水在盏嘴唇洞中,可以省掉油的一半。
北京市文物研究所三峡考古队1999年在三峡库区的涪陵石沱墓地发掘出土一盏宋代省油灯,与宋代诗人陆游的描述完全一样,完全的证实了省油灯的存在,虽然我们的先人没有物理这一学科,但对于物理领域的探索,在当时已经是世界先列了。
在男人,特别是功成名就的男人看来,女人是自己的面子,是锦上添的花,是可对外炫耀的物件,生是我的人,死是我的鬼,旁人不可染指。用女人殉葬既是一种荣耀,也可到地下继续享用。古帝王不就是这么做的吗?普通男人只是没有这个能力办到罢了!
武宗会昌六年(846年)八月十四日(9月8日),75岁的白居易在洛阳去世,享年75岁,唐宣宗李忱写诗悼念他:“缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易,造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲,胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳,一度思卿一怆然。”白居易以妓乐诗酒放纵自娱。从他的诗中知姓名之妓便有十多个,最出名的是小蛮和樊素。唐孟棨《本事诗·事感》中记载:“白尚书姬人樊素善歌,妓人小蛮善舞,尝为诗曰:樱桃樊素口,杨柳小蛮腰”。所以,他和名伎关盼盼交集似乎也不足为奇。
关盼盼何人?据记载她只是唐朝的一位名伎,生卒年月不详细,右骁卫将军、徐州刺史张愔养在府上的伎。应该是色艺双绝,被张大人宠爱有加!时任校书郎的白居易到徐州张谙府上做客,关盼盼出来侍酒。白居易看得浮心荡漾,不禁脱口而出:醉娇胜不得,风袅牡丹花!
唐代官员狎妓是一种风气!并且流行之极!所以老白的留着口水做的赞美诗,估计张大人一定捻着胡须得意的不得了!但张大人身体不好,此后两年就辞世!
于是,疑点出现,关盼盼还会和白居易有交集吗?答案是:不会!
张愔去世的那一年,也就是806年,白居易在现在西安的周至县任县尉,815年,被贬江西九江,一直到822年,到杭州任刺史,825年到苏州任刺史,次年去世。
野史***是这样记载的,公元815年(元和十年),曾在张愔手下任职多年、刚刚升职为司勋员外郎的张仲素在长安拜访白居易,向白居易详细讲述了盼盼的故事,并给白居易看了自己为盼盼写的三首“燕子楼新咏”。
那么此时此刻的白居易并不在长安,而是被贬江西了。 其实,这只是在北宋时期,张君房编写言情***的《丽情集》里的故事情节,历史上有***并无真事,也没有赴死情节,关盼盼名下的几首诗真实作者是张仲素。一直到了到南宋计有功写的《唐诗纪事》里面才有了赴死情节!
其实在白居易的《白氏长庆集》卷一五《燕子楼》三首的序言里有关盼盼记载是目前仅有的历史记录。
说白居易作诗杀死关盼盼,估计老白有心却没有精力和时间,那只是***里的悲情而已!
以讹传讹而已。
首先这个所谓的关盼盼是白居易一首诗写死的吗?当然不是。原诗也不是盼盼所作,而是张仲素借盼盼之口所作。白居易和诗三首。
燕子楼的故事及两人作诗的缘由,见于白居易诗的小序。 是这样的:“徐州故张尚书有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态。
余为校书郎时,游徐、泗间。张尚书宴余,酒酣,出盼盼以佐欢,欢甚。余因赠诗云:‘醉娇胜不得,风袅牡丹花。’
一欢而去,尔后绝不相闻,迨兹仅一纪矣。昨日,司勋员外郎张仲素绘之访余,因吟新诗,有《燕子楼》三首,词甚婉丽,诘其由,为盼盼作也。
这事儿***的。以2008年康蚂写的***《满目梨花词——历代女诗人的诗生活》为例,文中错将宋人姜特立写的诗《和乐天为张建封侍儿盼盼作仍继五篇》,认为是白居易写的,于是判断白居易逼死了关盼盼。(见截图)
所以你说***不见血是对的,但谁杀谁就不好说了。
被诗杀这个说法有见于《御定全唐诗》820卷:
《御定全唐诗》这东西,是康熙皇帝认可的。他认为关盼盼的绝食而死是因为白居易的诗,但在此前,没人这么断言,而这个饿了十天才死的说法,也极可能是康熙猜的……
而他这样判断的原因,就在于“和白诗”,又称“和白公诗”。诗原文:“自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。舍人不会人深意,讶道泉台不去随。”
这后两句直接说明问题,伪作!
以《旧唐书·白居易传》为考,白居易做中书舍人的时间是长庆元年十月(821年),而现在说的、张仲素携关盼盼诗拜访白居易的时间则是元和十四年(819年)。
元和十四年冬的时候,白居易才刚被召还长安。并且关盼盼的燕子楼在徐州,而白居易为官在长安,两地相隔800多公里,再加上辗转江州这个事情。问题就来了:
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