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古代园林中理水造景的艺术原则,古代造园学家陈崇周在《说园》中讲到:水曲因岸,水隔因堤,大园宜依水,小园重贴水。而最关键在于水的高低。园林中用水以静为主。这些因素都是园林中治水的基本原则,都是特别重要的因素。
园林中的水要有源头,要讲究来龙去脉,才是活水,没有源头的水就成为了死水。陈崇周先生说道创造园林要讲究源头,所以这个水要有来历,比如苏州园林的网师园大水池西北处有一座拱桥,河水经过桥下,一直流向小溪。就有着特别的含义,这种做法就是说明唯有源头活水来。
俗话说的好,水不在深,有龙则灵。而在园林中则是水不在深,贵于曲折,这种的做法作用。大致有三个,一是把源头藏起来,二是进行引流,三则是集散。把源头藏起来有很多做法,比如藏在石缝中和藏在洞穴里。这可以引起人们,追溯源头的兴趣从而达到的观赏效果。
园林中的水。还妙在分隔这就比如,中国有名的杭州西湖。用白堤苏堤分隔成了五个不同的水平面。北京的颐和园也是利用水堤分成五个水面,因为只有进行了分割才能突破水平面的单调形成,从而形成园林中水景的层次感。
在园林造水造景中,还要运用各种方法来制造不同的园林声音来吸引游客的听觉美。比如流水声,滴水声,这可以令人产生一种强烈的幽静感,神秘感。
简单地说就是四个字:瘦、漏、险、透 围绕着四个字进行布(塑)石 说一下个人多年来的理解:中国古典园林的布(塑)石风格在世界范围内是独树一帜的,绝无重复,各具特色。
在不同的地区,依据本地的独特的地质条件和地理条件,创造出了具有不同的区域特点的园林布(塑)石景观。但是,最具代表性的还要数苏州园林。这里面的 瘦,颇具拟人化的称谓,说的是石材的选择上,布拘泥于体量的大小,不取臃肿的石料,以 瘦 为标准。漏 指的是单体石料中有(多是自然的)空漏之处 透 则是在垒石的时候,不以满障为取向,在适当的高度和角度上,让人于***山正面可见石后的一瞥。险 垒石不可给人以四平八稳之感,而要有自然峰巅的险绝雄奇之态。粗浅见解 供你参考吧叠石材料选用笋石﹑太湖石﹑褐黄石和宣石,分别叠成春夏秋冬四季山景,并且按春是开篇,夏为铺展,秋到***,冬作结尾的顺序,将春山宜游,夏山宜看,秋山宜登,冬山宜居的山水画理运用到个园***山叠石之中。
以山势﹑山石﹑山型的变化反映出春夏秋冬四季的更替过程,并把季相的变化所带给人们的不同心理感受通过对山体的构筑修饰表达出来,从而打破了时间和空间的界限,拉近了人与山之间的距离,给人以亲切感,有想象和品位的余地
《叠山理水》是由候振海、赵佩兰所著的一本书籍,于2010年1月1日安徽科学技术出版社出版。主要讲述了叠山理水是中国造园最基本的手法,随行就势,削低垫高,引水成池,筑土为山,使得园林景致山美如画,水秀如诗。叠山理水是园林艺术营造手法的统称。
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