中国古典园林设计家文化_中国古典园林设计要素有哪些

本文目录一览：

• 1、苏州园林叶圣陶简介揭秘中国园林艺术大师的生平和贡献
• 2、中国古典园林的比德思维体现在哪里
• 3、“中国古典园林文化”的内涵是什么?
• 4、论述中国古代传统设计思想

苏州园林叶圣陶简介揭秘中国园林艺术***的生平和贡献

1、叶圣陶，江苏苏州人。原名叶绍钧，字圣陶。现代作家、教育家、编辑家。1911年11月，改为现名叶圣陶。笔名有叶锦、圣陶、斯提、桂山、秉丞、郢生等。1911年中学毕业后，成为乡镇小学教师。

2、叶圣陶（1894-1988），原名叶绍钧，字秉臣，后改为圣陶。江苏苏州人。作家，教育家，编辑家被誉为“优秀的语言艺术家”。

3、叶圣陶的背景资料 1894年生于江苏苏州。原名叶绍钧，笔名有柳山、桂 山、郢、郢山、华秉亟等。1899年进私塾读书，1907年进公立小学，一年后进苏州公立中学。中学时期，喜读外国 ***，开始接触文艺，曾与同学组织诗会放社。

4、背景资料：叶圣陶青少年时期生活在苏州，因此对苏州园林有着深深的眷恋，正因为这种深厚的感情和对苏州园林的熟悉，才写出了生动而又极尽苏州园林特征的文章。

5、苏州园林的作者是叶圣陶。叶圣陶，原名叶绍钧，字秉臣，笔名有叶陶、圣陶等。江苏苏州人，是中国现代著名作家、教育家及出版人。他是五四运动首个文学研究会的创立人之一，终身致力于出版及语文的教学。

6、《苏州园林》是著名作家叶圣陶的代表作之一。叶圣陶，江苏苏州人。原名叶绍钧，字圣陶。现代作家、教育家、编辑家。1911年11月，改为现名叶圣陶。笔名有叶锦、圣陶、斯提、桂山、秉丞、郢生等。

中国古典园林的比德思维体现在哪里

苏州园林的拙政园庭院。苏州园林蕴含着丰富的中国古典哲学理念，最突出的是天人合一理念，即万物与人为一体，人与自然和谐。

“天人合一，君子比德”对中国传统园林的影响：使得中国传统园林讲究修筑高台来进行天人沟通、上达天听，同时积极模仿自然美景和神话仙境，表现美方面侧重于写意之美。

“君子比德”与“天人合一”思想是中国传统文化的基本精神，正是这种文化精神，开启了传统艺术崇尚自然、追求天趣的质朴之美，对中国园林艺术的生命精神与审美趣味等也产生了深远的影响。

我国的古典园林中特别重视寓情于景，情景交融，寓义于物，以物比德。人们把作为审美对象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的一种象征。

“中国古典园林文化”的内涵是什么?

中国古代园林是修身养性、退隐避世的地方，这种文化内涵，与中国的“君子比德”思想紧密相关。我们知道，儒家思想以“仁”为内核，注重内心的修养。

中国的古典园林源于自然，高于自然，以表现大自然的天然山水景色为主旨，布局自由；所造假山池沼，浑然一体，宛如天成，充分反映了“天人合一”的民族文化特色，表现一种人与自然的和谐统一的宇宙观。

中国古典园林中的的园林建筑与环境中加入各种与意境有关的自然与人文要素，表现了园林的情调内涵和意境。

一座古典园林的建筑就是凝固了的中国绘画和文学，它以意境为创作核心，使园林建筑空间富有诗情画意。

中国园林的文化内涵：中国园林建筑艺术是中国灿烂的古代文化的组成部分。它是中国古代劳动人民智慧和创造力的结晶，也是中国古代哲学思想、宗教信仰、文化艺术等综合反映，在历史上却长期为统治阶级和达官贵人所占有享用。

园林是中国文化瑰宝的重要组成部分。它代表了中国古代文化的精髓，是人类文明的重要遗产。归园田居是中国私家园林的代表之一，通过对它的分析，我们可以更好地理解中国园林美学的内涵和价值。

论述中国古代传统设计思想

在中国传统审美思想的影响下， 中国古代工艺设计一直崇尚简朴的风格。虽然个别时期的个别设计也有极尽雕琢之能事的情况，但从总体上讲， 中国古代的工艺设计者对外观形式基本上都是强调适度， 反对华丽奢侈的。

从原始宗教观到宗法制度的产生，从氏族到封建集权的产生，以及从祭祀品到农耕、军事与工业产品的制造，“天人合一”思想始终是中国人设计造物潜在的轴心。

设计不仅是设计师自己的事，它必须是符合设计的目的的，在信息化的时代背景下，不得不承认，设计的形式越来越多样化，信息的交流方式也翻天覆地，但是古代的设计思想的先进性在于，任何设计都要审时度势，设计需要创造，就需要吸收新的元素。

管子视装饰为忤逆的理论提出是有特定历史背景的，然而与近现代西方实用主义设计准则不谋而合，其精髓是追求素朴、质真的设计审美原则和崇高的社会、道德理想，所贯穿其中的主题是充满***的精研沉思和清醒宁静的冥想、静观。

在中国设计的历史上，漆器和瓷器的设计是对这一观点最具代表性的诠释。漆器工艺在秦汉时期就在造型设计、装饰、工艺材料以及技术等诸方面达到了相当高的水平，它具有质轻、形美、耐用和华贵的特点。

中国古典园林设计思想：自然观——“系统化、人情化自然”的设计思想 概括起来有两大方面：一是系统化的自然环境，二是人情化的自然环境。