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随着建筑和人类文明的发展,窗逐渐与门发生了功能和形式上的分化,开始以独立的形式出现。
在原始建筑中,人类学会使用火之后,具有“窗”含义的洞口先是由通风排烟的需求产生的。
在原始穴居住所中央都有一用于取暖、照明和取食的“火塘”,在长期生活中,原始人发现烟是向上方飘散后,为了让火塘处的烟能够顺利排出去,往往在其居所的上部打开一个小口,就这样,独立的原始窗洞便产生了,这就是最早的窗——天窗,即是“囱”。
中国古典园林景观根植于中国传统文化深厚的积淀,是渊源久远、博大精深的园林体系,发轫于夏商周。至先秦,“天人合一”的造园理念已初见端倪。魏晋南北朝时期,文化与宗教的兼收并蓄,使园林艺术进一步发展,并促成了唐宋园林的兴盛。至明清,中式园林最终成熟并发展成博大精深、异彩纷呈的体系。通过对历史文献和实物的分析看,中国古典园林大体上可以分为五个时期,即生成期、转折期、全盛期、成熟前期、成熟后期。
中国古典园林讲求源于自然而又高于自然的造园理念,擅长“小中见大”的造园手法,追求诗情画意相熔铸的情境韵味,因而显示出含蓄、凝练、隽永,犹如诗歌的情调与韵律以及绘画般的构图形式和笔墨意趣。可以说,这正是中国古典园林在世界上独树一帜的主要标志。
我国造园应始于商周,其时称之为囿。商纣王“好酒淫乐,益收狗马奇物,充牣宫室,益广沙丘苑台(注:河北邢台广宗一带),多取野兽(飞)鸟置其中”。
周文王建灵囿,“方七十里,其间草木茂盛,鸟兽繁衍。
最初的“囿”,就是把自然景色优美的地方圈起来,放养禽兽,供帝王***,所以也叫游囿。
天子、诸侯都有囿,只是范围和规格等级上的差别,“天子百里,诸侯四十”。
周文王。
3000多年前,在今日西安长安与户县交界地带的沣河西岸,周人建造了一座万古流芳的古典园林——“灵囿”。这是中国最早的园林,也是最具代表性的园林,堪称中国园林鼻祖。周代建造的“灵囿”和“镐池”,成为秦代建造“上林苑”的前奏和序曲。
周文王环绕修建的“灵囿”,被认为是中国古典园林的早期形式,也是后来皇家园林的模板,被尊称为“古典园林的始祖。”周文王之后,“囿”的规模成为统治者权利地位的象征,天然园囿逐渐发展成早期园林。“灵囿”也有周文王苑囿的专名泛指帝王园林。
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