苏州园林是浓缩的自然景观,使人“不出城廓而获山林之怡,身居闹市而有林泉之趣”;苏州园林更是珍贵的人文景观,建筑家、哲学家、诗人画家、平民百姓各自从中体味到了他们所寻觅的线条、哲理、诗情和韵律。
紧扣“园中无他奇,奇在磊石”这一句。在后文中有“瓜洲诸园亭,俱以假山显,至于园可无憾矣”呼应前文,然后全文都是围绕者奇石来写的。这篇短文,着重介绍于园磊石之奇及其建筑的幽远意境。
而他的一篇作品《于园》就是他对园林建筑的描写。里面用了大量生动富有表现力的词语,将于园的位置、地理情况、以及周边的景色都进行了刻画。
1、苏州园林名园有拙政园、留园、虎丘、狮子林、耦园、沧浪亭、玄妙观、退思园、木渎古镇、花港观鱼、盘门景区、艺圃、荷花苑。拙政园 拙政园是苏州最著名的园林之一,也是中国古代园林艺术的代表之一。
2、拙政园:被誉为苏州四大名园之一,是一座具有典型江南园林特色的私家园林,有美丽的湖泊、廊桥、***山和精致的建筑。
3、苏州园林四大名园:留园、拙政园、沧浪亭、狮子林。
4、苏州主要园林有:私家园林:沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网师园、艺圃、环秀山庄、耦园;佛教园林:报恩寺(北寺塔)、西园、寒山寺、双塔、瑞光塔;王家园林:虎丘(吴王阖闾墓)、灵岩山(吴王行宫)。
日本园林自身文化的特点 由于历史上一直受中国文化的巨大影响,日本古典园林尤其是江户时代修建的一些大名园林更是洋溢着中国式园林的风格。
日本园林的源头是中国明朝晚期《园冶》一书。由于满洲清国对中国文化的破坏,这本书在中国失传,但在日本发扬光大。辛亥革命后,这本书才从日本重新传入中国。手法上的区别主要是日本园林比较细腻小巧古朴,中国的比较大气。
中国:有皇家和私家之分。***多以自然景色为基础,建造舞榭亭台,如 颐和园。私家以苏州为最,以山石草木楼阁亭台为基础,巧妙地融合。
从意境看,日式尚武,自然之中见人工;苏州园林尚文,人工之中见自然。
中国古典园林的本质特征体现在如下几个方面:模山范水的景观类型 地形地貌,水文地质,乡土植物等自然***构成的乡土景观类型,是中国古典园林的空间主体的构成要素。
二.文化符号和吉祥如意的象征。松柏为长生和子孙兴旺的象征:梅花花开五瓣,人称“梅开五福”,成为园林铺地的吉祥图案之一。
中国古代园林是修身养性、退隐避世的地方,这种文化内涵,与中国的“君子比德”思想紧密相关。我们知道,儒家思想以“仁”为内核,注重内心的修养。
中国传统的园林建筑,一要宜观,二则养性,三则寄托精神追求,这种价值观深刻反映了古代人们的审美情趣和性格操守,给园林建筑增添了不少文化内涵。
中国园林的设计原则是以虚拟为肝胆,以雅致为灵魂。虚拟是指园林设计中遵循的空间构造原则,以产生意境为目的。雅致则体现了园林的文化内涵。
中国园林的文化内涵:中国园林建筑艺术是中国灿烂的古代文化的组成部分。它是中国古代劳动人民智慧和创造力的结晶,也是中国古代哲学思想、宗教信仰、文化艺术等综合反映,在历史上却长期为统治阶级和达官贵人所占有享用。
1、拙政园位于苏州城东北隅,截至2014年,仍是苏州存在的最大的古典园林,占地78亩。全园以水为中心,山水萦绕,厅榭精美,花木繁茂,具有浓郁的江南水乡特色。
2、关于苏州园林的历史故事如下:建于元代的古典名园狮子林有个景点叫立雪堂,蕴含的典故是大家熟知的程门立雪。“北宋兄弟二程”之一的程颐是著名的理学家和思想家,二十四岁便在开封收徒讲学。
3、狮子林为苏州四大名园之一,至今已有六百多年的历史。位于苏州城内东北部,始建于元至正二年(公元1342年)。因园内石峰林立,多状似狮子,故名“狮子林”。
4、苏州的园林有:拙政园;狮子林;留园;耦园;退思园;沧浪亭;网师园;艺圃;报恩寺(北寺塔);西园;1寒山寺;1双塔;1虎丘;1灵岩山(吴王行宫)。
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